L'ego come parte razionale della personalità
Secondo Sigmund Freud, l'ego è parte della personalità che media le esigenze dell'id, del superego e della realtà. Freud ha descritto l'id come la parte più basilare della personalità che spinge le persone a soddisfare i loro bisogni primari. Il Super-io, d'altra parte, è la parte moralista della personalità che si forma più tardi nell'infanzia a causa di un'infanzia e di influenze sociali. È compito dell'ego trovare un equilibrio tra queste due forze, spesso in competizione tra loro, e assicurarsi che soddisfare i bisogni dell'id e del superego sia conforme alle esigenze della realtà.
Uno sguardo più attento all'Io
L'ego ci impedisce di agire sui nostri impulsi di base (creati dall'id), ma lavora anche per raggiungere un equilibrio con i nostri standard morali e idealistici (creati dal Super-io). Mentre l'ego opera sia nel preconscio che nel conscio, i suoi forti legami con l'id significa che opera anche nell'inconscio.
L'ego opera in base al principio di realtà, che lavora per soddisfare i desideri dell'id in un modo che sia realistico e socialmente appropriato. Ad esempio, se una persona ti interrompe nel traffico, l'ego ti impedisce di rincorrere la macchina e di attaccare fisicamente l'autista offensivo. L'ego ci permette di vedere che questa risposta sarebbe socialmente inaccettabile, ma ci permette anche di sapere che ci sono altri mezzi più appropriati per sfogare la nostra frustrazione.
Le osservazioni di Freud sull'Io
Nel suo libro del 1933 Nuove lezioni introduttive sulla psicoanalisi, Freud ha confrontato la relazione tra l'Es e l'ego con quella di un cavallo e di un cavaliere. Il cavallo rappresenta l'id, una forza potente che offre l'energia per spingere il movimento in avanti. Il cavaliere rappresenta l'ego, la forza guida che dirige il potere dell'id verso un obiettivo.
Freud notò, tuttavia, che questa relazione non andava sempre come previsto. In situazioni meno ideali, un cavaliere può trovarsi semplicemente in giro per il giro in quanto permette al suo cavallo di andare nella direzione in cui l'animale vuole andare. Proprio come con il cavallo e il cavaliere, le pulsioni primarie dell'ID possono a volte essere troppo potenti perché l'ego possa tenerlo sotto controllo.
Nel suo libro del 1936 L'ego e i meccanismi di difesa, Anna Freud che tutte le difese dell'ego contro l'id sono state eseguite dietro le quinte. Queste misure contro l'identificazione sono conosciute come i meccanismi di difesa, che sono effettuati silenziosamente e invisibilmente dall'ego.
Mentre non possiamo osservare le difese in azione, Anna Freud suggerì che potevano essere osservate in retrospettiva. La repressione è un esempio. Quando qualcosa viene rimosso dalla consapevolezza, l'ego non è consapevole che l'informazione è mancante. È solo più tardi quando diventa ovvio che qualche informazione o memoria è sparita, che le azioni dell'ego diventano evidenti.
Citazioni sull'ego
A volte aiuta a guardare la fonte originale di queste idee per ottenere una migliore prospettiva sull'argomento. Quindi cosa ha detto Freud del suo concetto di ego? Ha scritto ampiamente sull'ego e sulla sua relazione con altri aspetti della personalità.
Ecco alcune delle sue citazioni più famose sull'ego:
Sulle origini dell'ego:
"È facile vedere che l'ego è quella parte dell'id che è stata modificata dall'influenza diretta del mondo esterno". (Sigmund Freud, 1923, da L'ego e l'id)
Sull'influenza dell'ego:
"L'ego non è padrone in casa sua". (Sigmund Freud, 1917, da Una difficoltà nel percorso di psicoanalisi)
"L'ego rappresenta ciò che chiamiamo ragione e sanità, in contrasto con l'id che contiene le passioni." (Sigmund Freud, 1923, da L'ego e l'id)
"Il povero ego ha un tempo ancora più difficile, deve servire tre maestri duri, e deve fare del suo meglio per riconciliare le pretese e le richieste di tutti e tre ... I tre tiranni sono il mondo esterno, il Super-io e il id." (Sigmund Freud, 1932, da Nuove lezioni introduttive sulla psicoanalisi)
"Verso l'esterno, in ogni caso, l'ego sembra mantenere linee chiare e nette di demarcazione: c'è solo uno stato - ammettiamolo uno stato insolito, ma non uno che può essere stigmatizzato come patologico - in cui non lo fa. Al culmine dell'essere innamorati, il confine tra l'ego e l'oggetto minaccia di dissolversi: contro tutte le prove dei suoi sensi, un uomo innamorato dichiara che "io" e "tu" sono uno ed è disposto a comportarsi come se fosse un fatto. " (Sigmund Freud, 1929, da La civiltà e il suo malcontento)
