Capire l'inconscio collettivo

L'inconscio collettivo è un concetto originariamente definito dallo psicoanalista Carl Jung ed è talvolta chiamato il psiche oggettiva. Si riferisce all'idea che un segmento della mente inconscia più profonda è geneticamente ereditato e non è modellato dall'esperienza personale.

Secondo gli insegnamenti di Jung, l'inconscio collettivo è comune a tutti gli esseri umani ed è responsabile di un numero di convinzioni e istinti profondi, come la spiritualità, il comportamento sessuale e gli istinti di vita e di morte..

Carl Jung

Nato in Svizzera nel 1875, Carl Jung fondò la scuola di psicologia analitica. È responsabile della proposta e dello sviluppo dei concetti psicologici dell'inconscio collettivo e degli archetipi, insieme alla personalità introversa ed estroversa.

Jung ha lavorato con Sigmund Freud, un altro eminente psicologo. Nei suoi primi studi, il lavoro di Jung ha affermato molte delle idee di Freud. Col passare del tempo, i due si scindono nei loro principi di psicologia. Jung contestò i principi di Freud della psicoanalisi. Una grande differenza tra le loro spiegazioni dell'inconscio è che Freud credeva che l'inconscio fosse il prodotto di esperienze personali, mentre Jung credeva che l'inconscio fosse il prodotto di esperienze collettive ereditate nei geni.

La teoria

La teoria di Jung sull'inconscio collettivo era che è costituita da una collezione di conoscenze e immagini che ogni persona nasce con e condivisa da tutti gli esseri umani a causa dell'esperienza ancestrale.Sebbene gli individui non sappiano quali sono i pensieri e le immagini nel loro inconscio collettivo, si pensa che nei momenti di crisi la psiche possa attingere all'inconscio collettivo.

Istinti e Archetipi

Jung credeva che l'inconscio collettivo fosse costituito da istinti e archetipi, che manifestassero immagini, simboli o forme preesistenti e fondamentali, che sono repressi dalla mente cosciente. Gli umani non possono consapevolmente sapere di questi archetipi, ma nutrono forti sentimenti nei loro confronti. Secondo Jung, queste immagini mitologiche o simboli culturali non sono statici o fissi; invece, molti archetipi diversi possono sovrapporsi o combinarsi in un dato momento. 

La sua teoria era che gli umani sono inconsciamente consapevoli delle implicazioni di questi archetipi perché sono ereditati.

Alcuni esempi di archetipi proposti da Jung includono:

• La madre
• Nascita
• Morte
• Rinascita
• L'anima
• Energia
• L'eroe
• Il bambino

Jung considerava l'archetipo della madre il più importante. Pensava che l'archetipo non si manifestasse solo nella forma letterale della madre, della nonna, della matrigna, della suocera o dell'infermiera personale, ma anche nella forma figurativa delle madri, tra cui:

• Maria, Madre di Dio
• La Chiesa
• Nazione
• La terra
• I boschi
• Il mare
• Un giardino
• Un campo arato
• Una primavera o un pozzo

Jung credeva che l'archetipo della madre potesse contenere aspetti positivi, come l'amore materno e il calore, o aspetti negativi come la terribile madre o la dea del destino.

Convinzioni complesse

Le profonde convinzioni riguardanti la spiritualità e la religione sono spiegate come parzialmente dovute all'inconscio collettivo. Jung era convinto che la somiglianza e l'universalità delle religioni del mondo indicassero la religione come una manifestazione dell'inconscio collettivo. 

Allo stesso modo, la morale, l'etica e i concetti di equità o di giusto e sbagliato potrebbero essere spiegati allo stesso modo, con l'inconscio collettivo come parzialmente responsabile.

fobie

La memoria genetica può spiegare fobie specifiche, la paura di un oggetto specifico o di determinate situazioni. A volte una fobia di serpenti (ophidiofobia) si manifesta nei bambini anche quando non c'è apparente origine traumatica per la loro paura. Ad esempio, uno studio ha rilevato che un terzo dei bambini britannici ha paura dei serpenti all'età di sei anni, anche se è raro imbattersi in un serpente nelle isole britanniche. I bambini non erano mai entrati in contatto con un serpente in una situazione traumatica, ma i serpenti continuavano a generare una risposta ansiosa.

Jung ha usato la sua teoria dell'inconscio collettivo per spiegare tali paure e fobie sociali. La paura del buio, suoni forti, ponti o sangue possono essere tutti radicati in questo inconscio collettivo, che viene proposto come tratto genetico ereditato.

Sogni

Si pensava che i sogni fornissero informazioni chiave sull'inconscio collettivo. Jung riteneva che molti oggetti e simboli simbolici avessero un significato universale o uniforme nei sogni a causa degli archetipi rappresentati. Tuttavia, a differenza del suo contemporaneo Sigmund Freud, Jung credeva che i sogni fossero altamente personali, e che l'interpretazione dei sogni richiedesse una grande conoscenza del singolo sognatore. D'altra parte, Freud suggeriva spesso che specifici simboli rappresentino specifici pensieri inconsci.

Più che essere semplicemente desideri repressi, Jung credeva che i sogni compensassero parti della psiche sottosviluppate nella nostra vita di veglia. Ciò ha permesso lo studio dei sogni come strumento per la ricerca, la diagnosi e il trattamento delle condizioni psicologiche e delle fobie.

È una teoria scientifica?

Storicamente, si è discusso se l'inconscio collettivo richiede un'interpretazione letterale o simbolica.

Negli ambienti scientifici, si ritiene che un'interpretazione letterale dell'inconscio collettivo sia una teoria pseudoscientifica. Questo perché è difficile dimostrare scientificamente che le immagini della mitologia e altri simboli culturali siano ereditate e presenti alla nascita. Invece, si ritiene che un'interpretazione simbolica dell'inconscio collettivo abbia un fondamento scientifico a causa della convinzione che tutti gli esseri umani condividano determinate disposizioni comportamentali.

Nuova ricerca nel ruolo dei batteri intestinali

L'inconscio collettivo viene attualmente esaminato in una luce diversa. La ricerca psichiatrica sta ora esaminando il ruolo dei batteri nell'inconscio collettivo. I geni dei batteri intestinali sono più numerosi dei geni nel corpo umano e questi batteri possono produrre composti neuroattivi. Alcuni ricercatori hanno pensato che questi composti neuroattivi possano essere parte dell'inconscio collettivo che regola il comportamento umano. Se è così, gli studi sui microbi intestinali potrebbero essere una parte molto importante della ricerca psichiatrica del futuro.